近日，世界多地出现高温天气，河南多城气温达40℃以上，状态部门每每发布高温预警，往时轻柔的太阳在此时也变得“蛇头鼠眼”起来。

在这种天气下，外出都变成了一种磨砺，炽热的阳光像是要把东说念主“烤熟”，一所有这个词“彭湃汗似铄，微靡风如汤（南朝梁简文帝萧纲《苦热行》）”。

因此，当咱们酣畅地吹着空调的时期，也忍不住会想：在炎酷暑日，古代东说念主是怎样避暑歇凉的呢？

葛衣、纱衣和竹衣，古代夏季前卫单品

拿起避暑，最基础的应该就是穿衣了。在东说念主们的印象里，古代一般保守封建，穿衣也“里三层外三层”的，事实上，濒临闷热的天气，古东说念主在穿衣方面自有妙计。

《韩非子·五蠹》里有“冬日麑裘，夏季葛布”的记录。用葛布作念的穿着就是葛衣，在古代，葛衣是王侯将相夏季不成勤快的前卫单品。

葛衣 图源收集，下同

葛也称葛藤、葛麻，是一种衣食两用的豆科藤本植物。早在6000年前，古东说念主就学会了从葛中索求纤维制作衣料，制作的衣料又因为制作工艺不同分为粗葛和细葛。用葛制成的穿着，透气又寒冷，因此上至皇帝、下至子民，葛衣被世俗选拔为夏衣。

唐代白居易在《夏季作》一诗里，就提到了葛衣：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，不错过炎天。止于便吾体，何苦被罗纨。”

在葛衣除外，古代达官贵东说念主还有更荡漾透气的夏衣——纱衣。

1972年，在湖南长沙汉代马王堆一号汉墓出土了大量随葬用的丝织品，其中一件素纱襌衣身长128厘米，袖通长190厘米，分量仅有49克。这么的穿着，在夏天穿，天然浮松又凉快。

在五代十国时期，南唐的画家顾闳中画的《韩熙载夜宴图》中，宴集主东说念主韩熙载坐在床榻上，身穿一件丝质的外衣，穿着看起来很荡漾，这种穿着就是纱衣的一种。

纱衣一般质料荡漾，神志也比较勇猛，纱衣的流行，也评释了古东说念主穿衣并莫得咱们瞎想的那么保守。

热的问题科罚了，夏天容易出汗亦然个贫寒事，对此，古代研发出了不错散热防汗的竹衣。竹衣，顾名想义就是用竹子作念的穿着。古东说念主会将细细的单支竹（竹子的一种，产于广东、广西等地，韧性较高）邻接起来，结成网状，主要用于防汗。

竹衣

竹衣历史悠久，早在唐代，我国南边的一些地区就生产用竹子制成的“竹疏布”，发展到清代时，竹衣依然是其时比较流行的夏衣神志了。

冰激凌、冰饮，享受夏季吃冰的雀跃

在今天，雪糕、冰淇淋是许多东说念主的“夏季必备”。而在古代，东说念主们夏季也会喝冷饮、吃“冰激凌”来解暑。

周朝时，东说念主们就依然学会在极冷季节积蓄冰块保藏于冰库中，便于盛夏时节食用。《诗经》中有记录：“二之日凿冰冲冲，三之日纳之凌阴。”这里的凌阴，即藏冰之冰窖。西周成王时期，朝廷专设掌管冰的机构，古东说念主称冰为“凌”，专诚掌管藏冰和供冰事务的官员被叫作“凌东说念主”。

唐朝时，冷饮、冷食发展赶快，种类各样，还出现了今天冰激凌的雏形——酥山。据文件记录，酥山应该就是在冰上头粉饰着奶油、酥油。天然，诚然酥山判辨解暑，然而其时奶油制作复杂，比较宝贵，因此酥山亦然独一王侯将相才能享用的好意思食。

唐代章怀太子墓壁画上，仕女手捧酥山

宋代时，由于藏冰制冰时刻的提升和发展，出现了各式冷饮、冰饮。据《东京梦华录》记录，其时京城开封的一些冷饮，频繁是在果汁、茶内部加冰，有砂糖绿豆、漉梨浆、木瓜汁、卤梅水、红茶水、姜蜜水、香蕈饮、紫苏饮、荔枝膏水、梅花酒、金橘雪泡等。种类如斯繁密，与咱们今天的奶茶饮料比较也不遑多让。

唐代诗东说念主杜甫就有“竹深留客处，荷净歇凉时。令郎调冰水，佳东说念主雪藕丝”的诗句，记录了一又友调制冰水请我方喝的故事。

凉屋、挖井，古东说念主也有“空调房”

吃好喝好穿好除外，住这方面也要好好狡计。咱们今天有空调，古东说念主相通有他们专属的“空调房”，况兼愈加环保天然。

唐朝时，出现了一种凉屋，凉屋傍水而建，驾御水车带动扇轮摇转，将凉风迟缓送入，或是驾御机械将冷水送往屋顶，水沿檐而下，酿成雷同水帘洞的景不雅，这么所有这个词房子就成了一个“空调屋”，既寒冷避暑又绿色环保。

凉屋线路图

唐玄宗时期，皇帝的大明宫含凉殿也选拔了大领域的避暑建筑体系。含凉殿建筑表里拔擢了许多水车，活水激起扇叶动弹，冰凉的水汽和凉风就被送入殿内。这种制冷拔擢驾御天然水冷，具有较高的降温智力。

诚然“空调房”造价很高，一般老匹夫花费不起，然而平时匹夫也有专有的掘井歇凉的神志。

明代戏曲作者高濂的《遵生八笺》中记录：“霍都别墅，一堂之中开七井，齐以镂刻之，盘覆之，夏季坐其上，七井生凉，不知暑气。”

其时，东说念主们在家中挖一口八成多口井，在井盖上开几个透风孔，夏季时，驾御地下温度低于地上的旨趣，凉气便会从孔中冒出，为屋里送去寒冷。

冰鉴、竹夫东说念主，防暑歇凉的实用小物件

当今咱们有冰凉贴、便携小电扇，古东说念主也相通有雷同的歇凉小物件。

当先即是古代的“小雪柜”。夏天咱们都喜欢将生果放在雪柜里冰镇一下再吃，古东说念主也有这么的喜好，他们用的就是“冰鉴”。

《周礼·天官·凌东说念主》中记录：“春始治鉴，凡外内饔之膳羞鉴焉，凡酒浆之酒醴亦如之，祭祀共冰鉴，来宾共冰。”早在西周时，古东说念主就依然发明了冰鉴，并世俗应用于夏季食品的保鲜和冰镇。

1977年出土于湖北省随州市擂饱读墩曾侯乙墓的战国青铜冰鉴，就是我国迄今末端发现的最陈旧的“雪柜”。它是一个青铜酒器，由一个方鉴和一件方尊缶构成，鉴为方体，方尊缶置于方鉴内，鉴作外衣，缶在其中，缶的外壁和鉴的内壁之间有很大的空间，不错用来装冰，缶内则不错装酒、冷饮，还能冰镇食品和生果。

除了冰鉴外，竹夫东说念主亦然古东说念主夏天必备之物。竹夫东说念主是一种以竹子编成、中空透风的笼状卵形物，字据“小巷穿风”的旨趣，不错供东说念主取凉，能灵验幸免肌肤的黏热之感。

竹夫东说念主

竹夫东说念主最早在汉武帝时期就有出现，唐朝时，它叫作念“竹夹膝”，到了宋代，宋东说念主给它起了一个讲究纵欲的名字，即竹夫东说念主。苏轼《送竹几与谢秀才》一诗中就有“留我同业木上座 , 赠君狼狈竹夫东说念主”的句子，可见其时东说念主们对竹夫东说念主的可爱。

今东说念主有今东说念主的科技，古东说念主有古东说念主的巧想。不管是葛衣、酥山，照旧凉屋、冰鉴，诚然由于时间和时刻原因，依然隐匿在东说念主们的视线中，但它们凝合着古东说念主的奋力与智谋，也为咱们伸开了古代东说念主民的活命画卷。（正不雅新闻记者 许怡童）